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明清(qing)以來，現今新晃侗族自(zi)治縣境內統(tong)稱西(xi)溪(xi)六(liu)里。嘉(jia)靖廿二年(nian)析芷江縣西(xi)溪(xi)六(liu)里，始(shi)致晃州(zhou)直隸(li)廳(ting)。

《沅州府(fu)志》有(you)記：“西(xi)(xi)(xi)溪在(zai)郡西(xi)(xi)(xi)一(yi)(yi)百一(yi)(yi)十里。源有(you)二：一(yi)(yi)自壩坪哨經(jing)芒擔渡東流，經(jing)塘垅、新砦（寨(zhai)(zhai)(zhai)）及竹墅（樹）、橫坡至(zhi)于扶羅：一(yi)(yi)自甘昧經(jing)甘屯，又東北為(wei)貢溪，至(zhi)于傘寨(zhai)(zhai)(zhai)，與扶羅一(yi)(yi)支之水(shui)匯為(wei)一(yi)(yi)溪，經(jing)舊(jiu)洲(zhou)（李(li)樹）噩（禾）灘舊(jiu)寨(zhai)(zhai)(zhai)，又會(hui)柳砦（寨(zhai)(zhai)(zhai)）溪水(shui)，同注于潕。”西(xi)(xi)(xi)溪歷(li)來為(wei)侗族腹地(di)。西(xi)(xi)(xi)溪是(shi)一(yi)(yi)方神秘的土(tu)地(di)，是(shi)一(yi)(yi)方流淌著(zhu)美麗歌(ge)謠，流淌著(zhu)曠古韻律(lv)的樂土(tu)。清代(dai)晃州永(yong)正里詩(shi)人李(li)大在(zai)他(ta)的《西(xi)(xi)(xi)溪雜詠》中描繪了西(xi)(xi)(xi)溪美麗的風景(jing)和民(min)族風情。

一(yi)、一(yi)水分流自九牙，竹王遺跡嘆幽遐。圖經不共桑欽續，故事憑誰(shui)問注(zhu)家。

二、穹(qiong)峰如笠鎮(zhen)當頭，柄曲濃煙(yan)幕碧油。不(bu)辨雨中(zhong)公母(mu)（公巖母(mu)巖）子，亂山竟(jing)日叫(jiao)鉤輈（烏鳴聲）。

三、麂眼籬(li)圍蝸殼窩，綠溪散(san)寨接(jie)扶羅。秋山斑駁新霜后，幾處看收吉貝多。

四(si)、刈來罷(ba)亞共檐長，粒粒新舂落(luo)釜香。費盡(jin)耕畬謀一(yi)飽，不愁減則上秋(qiu)糧(liang)。

五、柳(liu)林(lin)（寨）西去(qu)路縱橫，詰曲穿溪(xi)曳杖聲。莫訝跫然(ran)到空(kong)谷，四山伐木正丁丁。

六、砍竹編筐竹亦稀，又添苓笙上漁磯(ji)。春來(lai)相戒(jie)停施手，屋(wu)后貓(mao)頭筍正肥。

七、喃(nan)喃(nan)雞卜(bu)有微詞，蘆管神(shen)弦曲里吹。怪(guai)底沿途走巫覡，由來(lai)風土近羅施。

八、四里弦歌共一村(cun)，經師館(guan)谷(gu)出天(tian)恩。窮(qiong)鄉卻得詩書力，高足成行博士門。

九、接鄰(lin)常姓比通(tong)都，門(men)地相矜習(xi)亦(yi)無(wu)。長此朱陳村里住，不妨婚嫁繪(hui)成(cheng)圖。

十、甘(gan)昧甘(gan)屯子(zi)戍添(tian)，重山民物久熙恬。要知(zhi)烽火(huo)無驚日，亭障虛(xu)傳靜夜簽(qian)。

侗(dong)鄉人喜愛唱歌(ge)(ge)，無論對人對事，都(dou)能即興而(er)唱，隨口而(er)歌(ge)(ge)，玩山趕坳、婚嫁(jia)、祝壽、會(hui)友，無處不歌(ge)(ge)，無人不歌(ge)(ge)，人們都(dou)說侗(dong)鄉是歌(ge)(ge)的(de)海洋。隨著(zhu)現(xian)代生活的(de)影響，這些原汁原味的(de)原生態民歌(ge)(ge)，將漸漸離我們遠去，大型民族歌(ge)(ge)舞(wu)《西溪流韻》旨在(zai)習誦(song)六里弦歌(ge)(ge)，挖掘整理新晃(huang)侗(dong)鄉優(you)秀的(de)歌(ge)(ge)舞(wu)文化，展現(xian)新晃(huang)侗(dong)族腹地的(de)風土(tu)民情弘揚民族團(tuan)結(jie)奮進的(de)主旋(xuan)律。